在绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条十分重要的支流。先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，来表达自己对吉祥美好生活的向往。透过一个个纹饰、图案、符号，可以看到中国人的生命意识、审美情趣、家国情怀和民族性格。

　　去年12月起，由上海市历史博物馆（上海革命历史博物馆）与浙江自然博物院、河北博物院联合主办的《福禄寿喜 美好生活——中国吉祥文化特展》在上历博（上革博）展出，讲述中国吉祥文化发展源流及其对中国传统文化产生的深刻影响。

展览概述

　　《福禄寿喜 美好生活——中国吉祥文化特展》选取自然、历史、艺术等门类的展品近300件，包括瓷器、玉器、金银器、书画、织物、剪纸、动物标本、科学绘画、矿物宝石、建筑构件、生活用品、工业产品等，以此展示吉祥文化数千年传承发展演变，及其对百姓生活与中华文化的多层次影响。

　　展览内容上，上历博（上革博）深挖展品蕴含的丰富信息，寻求自然与人文的联结，徜徉中国人的生活与精神家园。展览空间设计上，藉由温暖和谐、国风灵秀的山水背景，通过融实物于情境来增强展厅的氛围感，烘托“吉祥”主题，精心打造出具有艺术感染力的观展空间。展厅内移步换景：写意场景、氛围场景、投影、镜面空间，让展厅的各个部分都与主题息息相关又起承转合。展览分为四个部分：

　　序章以“虎虎生威”开篇，讲述与虎有关的自然和文化，迎接壬寅虎年，祈愿人类社会齐心协力、如虎添翼，早日走出新冠疫情的阴霾。

　　第一单元阐述中华吉祥文化的起源和发展，包括吉祥文化的祈愿与表达方式，以及在多元文化交融中发展繁荣的各种吉祥理念和标识体系。

　　第二单元把人生分为“出生、求学、成家、立业、天命”五个阶段及相应的“福禄寿禧”呈祥，凸显吉祥文化与个体的紧密联系，并以物种与文明、物种与生活、物种与未来的三重视角融合性地讲述它们所蕴含的科学知识和文化寓意。

　　第三单元展现“福禄寿禧”吉祥文化在当代的新解和价值。源于民族精神与文化自信的当代吉祥文化，在新时代与时俱进地表达出了中国人民对美好生活的追求与热爱。

作品精读

　　当你在展厅看到蝙蝠、梅花鹿、寿桃、喜鹊等等各种元素，那都是来自博物馆满满的祝福。

粉彩云蝠纹赏瓶

“蝠”谐音“福”，常用蝙蝠作为“福”的象征符号

　　瓶身外壁通体以粉彩描金装饰，腹部饰以由大量红色蝙蝠及云纹组合构成的云蝠纹，取“红蝠”音同“洪福”之意，使用密布的云蝠纹象征福气的绵绵无穷。此类瓶式一般用于皇帝赏赐，故曰“赏瓶”，系清雍正时期的创新器型，一直延续烧造至清末宣统时期。

鎏金芝鹿纹三足银盘

“鹿”谐音“禄”，代表吉祥如意、事业成功

　　银盘器形硕大，呈六瓣菱花形，每瓣内饰有一组鎏金花卉，带有中亚地区金银器风格，做工精细考究，极具盛唐之风韵。盘心有一只栩栩如生的梅花鹿，头顶一柄灵芝，四足前后错落。因“鹿”通“禄”，寓意着俸禄和富贵；灵芝则寓意长寿。鹿和灵芝都是祥瑞的象征，是伴随明君、圣人出现的兆应，芝鹿纹的图案也代表着吉祥的祈愿。

张善六制银寿桃

寿桃代表平安长寿。在中国神话中，西王母种的蟠桃“三千年一著子”，吃了可长生

　　清代著名的金银匠人张善六制作的一对银寿桃，采用锤鍱、焊接等工艺成多层圆雕造型，器表施蓝、绿、红珐琅彩。主体为桃子模样，外层连缀立体的缠枝花草装饰。沿寿桃凸出端中剖为上下两半，沿相接处各有一周美术字“寿”，字间饰以蝙蝠，顶面也有一圆形“寿”。寿桃柄部拟形奔跑的梅花鹿。小巧玲珑的寿桃上福、禄、寿俱全，匠心巧思令人赞叹。

镂空喜上梅梢银罐

喜鹊登枝是一幅生动妙趣的“喜上眉梢”

　　器身呈扁球形，器盖圆形，钮为模拟自然枝条状的细杆，与盖相连处向三个方向伸展出细长叶片，整器形如一个饱满成熟的柿子。采用多维镂空工艺制作，器身錾刻图案，密布花、叶、枝，花朵为五瓣，叶为卵形。花枝上停落两只鸟，遥相对应，构图平衡而和谐。整器设计巧妙，制作精致，虚实相对，富有层次，生动展现了喜上梅梢的画面，结合柿子的造型，寓意“喜事”。

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上海市历史博物馆（上海革命历史博物馆）

地址：黄浦区南京西路325号

来源：乐游上海