【艺起前行】跨越时空，对话龙门石窟｜云文博-上海市文旅推广网

2025年4月17日 | 关注我们

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【艺起前行】跨越时空，对话龙门石窟｜云文博

2022-04-12

　　2021年9月，“铭心妙相：龙门石窟艺术对话特展”在上海大学博物馆开幕，这是上海大学与河南省文物局战略合作框架下首个工作成果，也是龙门石窟文物首次“登陆”上海，更是龙门石窟文物首次与当代艺术作品同时展出。展览荣获2021年度上海市博物馆陈列展览精品推介。

展览概述

　　整个展览分为“清秀奇逸——北魏造像与书法”“大唐风范——唐代龙门造像与佛教”“盛世重归——龙门流失文物的追索与保护”三个单元，由27件龙门石窟研究院藏品和9位艺术家的16件当代艺术作品组成。

清秀奇逸——北魏造像与书法

　　第一单元按照“北魏历史-龙门简介-秀骨清像解析-古阳洞开凿背景”和“风格式样-北碑与龙门二十品”展开叙事，介绍了北魏造像及碑刻艺术。

第一单元展厅实景图

大唐风范——唐代龙门造像与佛教

　　第二单元集中展示了唐代的佛造像艺术，并以此引申出唐代佛教思想与繁荣的文化。

第二单元展厅实景图

盛世重归——龙门流失文物的追索与保护

　　第三单元聚焦当代龙门人对龙门石窟的保护与利用。通过3D打印，多媒体等方式，聚焦流失文物追索、修复、活化利用等内容。

第三单元展厅实景图

作品精读

佛坐像

初唐（7世纪）

高199厘米

龙门石窟研究院藏

　　坐像和台座为整体雕刻而成，肉髻表面遍布波状发纹，正面作“品”字形。右手残失，左手食指、中指伸直。衣褶在膝前向下弯曲，袈裟下摆垂覆于八角形台座上。

菩萨头像

北魏晚期（495～534年）

高19厘米宽11.5厘米厚8.5厘米

龙门石窟研究院藏

　　该菩萨面目俊秀含蓄，呈闭目沉思之态，头戴宝冠，冠中间饰一自空而下的飞天，两侧为相对的飞天，装饰极为独特，表现出北魏晚期的清秀风格，雕刻精湛。

杨大眼造像题记拓片

北魏景明正始年间（500～508年）

长93厘米宽40厘米

龙门石窟西山古阳洞

龙门石窟研究院藏

　　全称《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，刻于景明正始之际（500-508年），位于古阳洞北壁。造像记原碑为盘龙首，圭形碑额上刻“邑子像”三字，这种题额形式颇具特色。碑文赞颂了北魏将领杨大眼的显赫军功，并为孝文帝祈福。康有为曾评价此碑书法“若少年偏将,气雄力健，为峻健丰伟之宗”。

魏灵藏造像题记拓片

北魏晚期（495～534年）

长45厘米宽36厘米

龙门石窟西山古阳洞

龙门石窟研究院藏

　　全称《陆浑县功曹魏灵藏、薛法绍造像记》，北魏太和景明初立，刻于古阳洞北壁。额中竖题“释迦像”，左题“薛法绍”，右题“魏灵藏”。碑文记录了造像者官职、姓名、籍贯及发愿祈福的祷语。

始平公造像题记拓片

北魏太和二十二年（498年）

长89厘米宽39厘米

龙门石窟西山古阳洞

龙门石窟研究院藏

　　全称《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，太和二十二年（498年），由孟达撰文，朱义章书，刻于古阳洞北壁，记录了比丘慧成为亡父造像的缘由及愿望。乾隆年间金石学者黄易将其置于龙门造像题记之首。碑面界格方严，阳文镌刻，在历代碑刻中十分罕见，书法于朴茂之中见透达，于刚健之中见秀逸。

孙秋生造像题记拓片

北魏太和十七年（493年）

长129厘米宽49厘米

龙门石窟西山古阳洞

龙门石窟研究院藏

　　全称《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》。孟广达文，萧显庆书，刻于古阳洞南壁，是魏碑中庄茂沉劲的代表。原碑为蟠龙螭首。碑文为祈求国祚昌隆与祝愿现世来生的美好愿望。

佛坐像

盛唐（8世纪前期）

像高170厘米宽106.5厘米厚72.5厘米

座高87.5厘米宽108厘米厚85厘米

龙门石窟研究院藏

　　该佛像结双跏趺坐于八角形束腰莲座上，肉髻螺发，脸颊丰满圆润，着通肩式袈裟，裙裾覆垂于台座，衣纹刚劲而有节奏。右手应施无畏印，左手扶膝。

　　整尊佛像塑造成熟稳重，在吸收外来风格的基础上形成了形神兼备的中国面貌，展现了盛唐的自信与恢弘气度。

佛立像

盛唐（8世纪前期）

像高214厘米

龙门石窟研究院藏

　　该立像身穿通肩大衣，立于莲花台上，面略长而圆润、眼睑稍厚，属8世纪前期制作。据研究、考证，该尊造像原是万佛沟高平郡王洞（第2144窟）的造像，早期被盗后埋藏于擂鼓台南洞南侧，1982年文物维修工程中，在擂鼓台三洞前修建石刻陈列廊取土时发现。因早期深埋于地下，未经受自然、人为破坏，是龙门石窟最完美的一身唐代圆雕立像。