罗泾十字挑花技艺
地址 ： 上海市宝山区罗泾镇社会事务服务中心（上海市宝山区罗泾镇社区文化活动中心）
地址 ： 上海市宝山区罗泾镇社会事务服务中心（上海市宝山区罗泾镇社区文化活动中心）
级别
：
市级（2007年）
类别
：
传统技艺
地区/单位
：
宝山区
保护单位
：
上海市宝山区罗泾镇社会事务服务中心（上海市宝山区罗泾镇社区文化活动中心）
简介
：
土布上的“挑花插线”，保存了农耕文化的原汁原味。罗泾十字挑花实现了从“游花”到“挑花”的转变。制作时不用绷架，全部工具仅是针和线。制作者不事先画样划线，全凭记忆和脑中的构思，直接将画面挑出来，“挑花插线看样做。”十字挑花的源起没有史料记载，但据现有的传说推算，应形成于明末清初，至少已有三百多年的历史。
详情
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罗泾十字挑花技艺 宝山罗泾地区的十字挑花，是以色线“游花”将花挑于土布所制的衣物或帕巾之上，作为“兜头手巾”“系身钩”“肚兜”“布裙”“鞋面”上的纹饰，尤以“兜头手巾”和“系身钩”上为多。此俗在当地水乡所袭甚广，渐有“不挑花不能用”之说。 十字挑花的源起没有明确的史料记载，但据现有的民间传说推算，应形成于明末清初，至少已有三百多年的历史。当时罗泾地区百姓多生活贫寒，衣服不带花样，但当地妇女对美的追求却不曾削减，由此自创了在土布上挑花作为花样纹饰的技艺。 据传“罗泾十字挑花”最初产生的起因，也正是源于当地妇女以本色土布做“兜头手巾”之故。本色即为白色，戴在头上既不好看，又有不祥之嫌，故有爱美者将颜色予以点缀，涂出花来，却难经风吹日晒，褪色后更不雅观。不得已改用色线勾出花样，以保长久如新。用色线勾出花样，当地人称之“游花”，与刺绣异曲同工，却远不如刺绣精细。在土布上粗制滥造的“游花”，虽使“兜头手巾”一改旧观，但长针短攀叠于布上的色线经不起外力拉扯，兜着这样的“兜头手巾”去干各种农活极不适宜。于是，手巧者在此基础上创造出随“布势流”插针，从布眼里引线的挑花方法，后发展为“十字挑花”。 罗泾十字挑花技艺，历经长期发展，形成了独特的表现程式。在制作上，要求正面全部用十字形成花样，反面也要形成均匀点状，基本针法有“行针”“绞针”“蛇脱壳”等。同时也形成了数十种独立纹样，例如：“蝴蝶花”“鸟花”“荷花”“腰菱花”“柏枝花”“八角花”“一根草”“攀藤草”等等。由这些独立纹样的元素构成丰富多彩的整体图形，其中蕴藏着丰富的文化内涵，有自然景色，有传统祈福禳灾题材的花样，也有传说故事的描述，更有心中意愿的体现等。 “罗泾十字挑花”运用独立纹样元素构成的图案有着丰富的文化内涵，不同的图案反映出不同的题材，有的描绘自然景物，有的寓意心中愿望，有的体现祈福禳灾，有的反映民间传说。“罗泾十字挑花”的作品，虽然都出现在女性日常使用的土布制品上，却也有着丰富的内容，有的描绘自然景观，有的寓意心中愿望，有的象征祈福禳灾，有的反映传说故事。这些内容却从不同的侧面体现了本地区的风土人情。尤其是由此形成的各种习俗，例如：“压箱底”“子孙包”“还疼”“移升”“压邪”等，既有民族传统的内涵，又有本土特色的风格。“罗泾十字挑花”作为一种民间工艺，是劳动人民在生活生产实践中滋生的精神需求的产物，是人类智慧创造的结晶。 民间女子的小技，物不希而难贵，也难登大雅之堂，因而在乡史里志中一直没有文字记载，可是经过广泛传播，却是头顶脚面比比皆是。罗泾十字挑花，以土见长，凝聚着本土文化的积淀，既不能否认巧手女子所织就的璀璨传统，又抹不去世代农家妇女的智慧创造。
*以上资讯信息最终以场馆官方发布为准，本平台仅供参考
级别
市级（2007年）
类别
传统技艺
地区/单位
宝山区
保护单位
上海市宝山区罗泾镇社会事务服务中心（上海市宝山区罗泾镇社区文化活动中心）
简介
土布上的“挑花插线”，保存了农耕文化的原汁原味。罗泾十字挑花实现了从“游花”到“挑花”的转变。制作时不用绷架，全部工具仅是针和线。制作者不事先画样划线，全凭记忆和脑中的构思，直接将画面挑出来，“挑花插线看样做。”十字挑花的源起没有史料记载，但据现有的传说推算，应形成于明末清初，至少已有三百多年的历史。
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罗泾十字挑花技艺 宝山罗泾地区的十字挑花，是以色线“游花”将花挑于土布所制的衣物或帕巾之上，作为“兜头手巾”“系身钩”“肚兜”“布裙”“鞋面”上的纹饰，尤以“兜头手巾”和“系身钩”上为多。此俗在当地水乡所袭甚广，渐有“不挑花不能用”之说。 十字挑花的源起没有明确的史料记载，但据现有的民间传说推算，应形成于明末清初，至少已有三百多年的历史。当时罗泾地区百姓多生活贫寒，衣服不带花样，但当地妇女对美的追求却不曾削减，由此自创了在土布上挑花作为花样纹饰的技艺。 据传“罗泾十字挑花”最初产生的起因，也正是源于当地妇女以本色土布做“兜头手巾”之故。本色即为白色，戴在头上既不好看，又有不祥之嫌，故有爱美者将颜色予以点缀，涂出花来，却难经风吹日晒，褪色后更不雅观。不得已改用色线勾出花样，以保长久如新。用色线勾出花样，当地人称之“游花”，与刺绣异曲同工，却远不如刺绣精细。在土布上粗制滥造的“游花”，虽使“兜头手巾”一改旧观，但长针短攀叠于布上的色线经不起外力拉扯，兜着这样的“兜头手巾”去干各种农活极不适宜。于是，手巧者在此基础上创造出随“布势流”插针，从布眼里引线的挑花方法，后发展为“十字挑花”。 罗泾十字挑花技艺，历经长期发展，形成了独特的表现程式。在制作上，要求正面全部用十字形成花样，反面也要形成均匀点状，基本针法有“行针”“绞针”“蛇脱壳”等。同时也形成了数十种独立纹样，例如：“蝴蝶花”“鸟花”“荷花”“腰菱花”“柏枝花”“八角花”“一根草”“攀藤草”等等。由这些独立纹样的元素构成丰富多彩的整体图形，其中蕴藏着丰富的文化内涵，有自然景色，有传统祈福禳灾题材的花样，也有传说故事的描述，更有心中意愿的体现等。 “罗泾十字挑花”运用独立纹样元素构成的图案有着丰富的文化内涵，不同的图案反映出不同的题材，有的描绘自然景物，有的寓意心中愿望，有的体现祈福禳灾，有的反映民间传说。“罗泾十字挑花”的作品，虽然都出现在女性日常使用的土布制品上，却也有着丰富的内容，有的描绘自然景观，有的寓意心中愿望，有的象征祈福禳灾，有的反映传说故事。这些内容却从不同的侧面体现了本地区的风土人情。尤其是由此形成的各种习俗，例如：“压箱底”“子孙包”“还疼”“移升”“压邪”等，既有民族传统的内涵，又有本土特色的风格。“罗泾十字挑花”作为一种民间工艺，是劳动人民在生活生产实践中滋生的精神需求的产物，是人类智慧创造的结晶。 民间女子的小技，物不希而难贵，也难登大雅之堂，因而在乡史里志中一直没有文字记载，可是经过广泛传播，却是头顶脚面比比皆是。罗泾十字挑花，以土见长，凝聚着本土文化的积淀，既不能否认巧手女子所织就的璀璨传统，又抹不去世代农家妇女的智慧创造。
*以上资讯信息最终以场馆官方发布为准，本平台仅供参考
