上海的很多马路边都有弄堂，淮海路也如此。但是，和其他马路不相同的是，淮海路还是“霞飞路”的时候，弄堂和霞飞路的关系就有点特别了。这是中西文化的恪守与交会。

中西文化，在弄堂口自动切换

走在从西藏南路到重庆南路这一段的淮海路上，遥想当年，会有非常有趣的发现。旧时，霞飞路以及周边所有的路，都是以法国人的名字命名的。比如，葛罗路（今嵩山路）、白莱尼蒙马浪路（今马当路）、吕班路（今重庆南路）、敏体尼荫路（今西藏南路）……再向西，还有马斯南路（今思南路）、高乃依路（今皋兰路）、莫利爱路（今香山路），这些路都弥漫着浓郁的法国文化元素。

淮海路上的所有弄堂，以及弄堂内的民居，同样建造于法租界时期。即便是有着装饰派艺术风格门面的弄堂，比如，尚贤坊门面房二楼，均是西式镂空雕花阳台，还有四明里的落地钢窗等，也体现了欧洲风格，但是，这些弄堂的名字都是中国名，无一不透露着百分之百的中国文化元素。

此段淮海中路上的弄堂，在20世纪初已颇具规模。据1909年的《上海指南》记载，兰生大厦附近有吉祥里、芝和里、鼎新里；金钟广场附近有荫余里，慈荫里；上海广场附近有长兴里、长福里、荣昌里、鼎吉里；大上海时代广场附近有文庆里、平安里、树德里、鼎康里、尚德里；淮海大厦附近有永乐里、仁陆坊、厚德里。继续向西，有尚贤坊、宝康里、双禾邨、五凤里、景行邨、四明里……

中国元素的弄堂名字和法国文化的马路名字交融，东西方文化在马路和弄堂间既各自彰显，又相辅相成。

旧时，普通上海市民在弄堂里过着中国人的日子，春节是春节，婆媳是婆媳，规矩是规矩……中国人，尤其是江南人的人伦、习俗、文化，尽可以自如地体现在前客堂、亭子间、天井、弄堂等地。但是，一走出弄堂，就自动切换到租界携带而来的西方文化模式，比如，遵守交通规则以及其他社会管理规则、去教会学校读书、看外国电影、去内衣店买女士内衣……一个宁波口音的老太太从宝康里走出来，她拎着一个杭州蓝（竹篮），去萨坡赛路（今淡水路）买菜，想想也有些奇怪。但是，这就是当年霞飞路的俗常。

不要以为，弄堂的名字起中国名和外国名没什么区别。我不这么认为。形式不等同于内容，但是，形式影响着内容。中国名字，不仅仅是中文，还包含了中国文化的诸多典故或者美好寓意。

尚贤坊之意很容易理解；四明里则是宁波人的吉祥之山；双禾邨的“禾”是“嘉”的意思；五凤里之“五凤”的出处在于，凤凰是和龙一样重要的中国图腾之物，其分为五种 — —凤、鹓雏、鸑鷟、青鸾、鸿鹄。需要插入一句的是，五凤里像五原路一样， “五”的沪语要读成“乌”；景行邨之“景行”，出自《小雅》，意思是“崇高的德行”。已故著名媒体人曹景行是上海人，某次，他和朋友一起路经景行邨，朋友大赞曹老师和景行邨同名。他们还在弄堂口合影，不知那张记录了故人故里的照片如今是否还在。

这些弄堂的中国名字，或多或少是弄堂里中国式生活的标签，就像弄堂外的法语马路名称是法租界的标签一样。

石库门和公寓的石磨“栈道”

弄堂的中国名字不仅仅是形式，也因此巩固了弄堂民居中国方式的生活。而公寓房子的外国名字，不仅仅是单纯的外语翻译，也在一定程度上渗透着西方人的生活方式。

以前，淮海路上的每一幢公寓，人们通常都会称呼其单独的名字，比如，培恩公寓、国泰公寓等。但是，公寓的集合常常被叫做“洋房”。所以，所谓“住在洋房里”，基本上就是住公寓；若是说“住在小洋楼里”，那就是住别墅了。

公寓被称作“洋房”，包含了几层意思。首先，公寓是西式的民宅建筑；其次，很多公寓都是外国名字，比如，培恩公寓（Beam Apartments）、康绥公寓（Cozy Apartments）、爱 司 公 寓（EstrellaApartments）等；第三，公寓里会有外国人居住。这三层意思还隐藏了更深一层的意思：公寓内有着外国人的生活方式。公寓的居住模式和上海人自己的居住模式，是两种完全不同的生活模式。

上海人住的大多为平房，所以，最原始的居住模式是围居模式。当中有个公共小天井，周边是各户人家，可以随意串门，毫无个人隐私。

公寓的居住模式则完全相反。其有边界感、有分寸感，这是公寓文化的必然体现。公寓文化在上海得以广泛渗透，也成了上海人的做派和风尚，这就是西方式的居住模式。当居住模式确定之后，居住者也就适应了公寓限定的居住模式。公寓里，哪一家人家包了馄饨，不会一家一家去分享，而且，人家也不愿意被分享。石库门的风俗是吹不进公寓大楼的。

老底子的霞飞路和周遭马路上，既有一幢幢西式公寓，也有一条条中式弄堂，交互存在。住公寓和住弄堂的人，有经济的落差，有文化的差异，有做派的不同。由此，住公寓和住弄堂的与生俱来就是两路人，彼此很少有交集，但是，互相之间又是比邻关系，气息会通融，风尚会交错，俗常会暗燃。

住淮海路洋房的人家，家中多文雅之物，少俗常之器。像过年磨糯米的石磨，洋房人家很少有，所以，石磨总是蛰伏在石库门灶披间的角落里，待到春节来临时，才有扬眉吐气之日。而石磨的主人，就像是石库门弄堂的性格一样，热情开朗。农历十二月后，那石磨简直是当红明星，各家各户都来借；主人则像是经纪人，把石磨档期排满。石磨巡游不知去了何处，七转八弯后，到了不认识的洋房人家；最后，洋房人家按照地址，把其还到了不认识的弄堂人家。

我曾经抱着一方石磨，将其还给了成都路一户“面熟陌生”的人家。到了石磨主人家，我叫了一声“陈家姆妈”，再道了谢。陈家姆妈大喉咙一笑：“不搭界！” ——上海人喜欢用此语来替代“不客气”。

后来我听说，陈家姆妈的女儿嫁到了淮海路上的洋房人家。石磨磨出了佳话，媒人恰是石磨主人的邻居，石库门里媒人多。别瞎猜，我不是那个还磨的新郎，彼时，我还小，只有十七八岁。

中国文化得以在法租界内传承，同时又与法国文化有了互相融合与渗透。两种文化产生了极有价值的发酵，最后形成的是上海文化，也可以说是海派文化。

来源：旅游时报

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