端午節，即每年農曆五月初五，又稱午日節、五月節、龍舟節等，是流行於中國以及周邊漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

端午的悠久歷史

端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國的四大傳統節日，自古以來便有劃龍舟、包粽子等民俗活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；2009年，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在上海地區，端午節有劃龍船、熏中藥、掛香袋、佩戴香囊等習俗，其中，寶山的羅店劃龍船習俗已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；熏中藥、掛香袋習俗，以及香囊製作技藝等均被列入上海市非物質文化遺產代表性項目名錄。

據考證，端午節習俗，早在屈原之前就已存在。古代南方百越的吳越一帶，於春秋之前就有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落祭祀的習俗，即使在屈原本人的詩作中，也可以反映出當時競渡的風俗來。聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認為：古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身份，藉以鞏固本身的被保護權，端午節的兩個最主要活動吃粽子和競渡，都與龍相關。

龍的傳人

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存，據專家推斷是一個崇拜龍圖騰的部族——古越族。他們有"斷發文身"的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。在今天閔行區馬橋鎮俞塘村的一片古海灘上，就曾居住著這樣一群古越族先民。

端午習俗的由來

專家推測，最早是古越祖先將部落圖騰繪製在獨木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快。他們把粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發文身”以“像龍子”的習俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中劃著刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的遊戲。這大概就是龍舟競渡習俗的由來。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識後，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，並從中產生出競渡的遊藝形式，此後漸漸形成為中國各地的傳統風俗。

羅店劃龍船習俗——端午的地域個性

上海寶山區的羅店鎮素有端午節前後“劃龍船”的習俗，始於明，盛於清。羅店的劃龍船在樣式上與賽龍舟同根同宗，但在風格上卻別開生面。由於水道地理的限制，歷史上就形成了不以競速為勝，而改以炫技為長的特點，呈現出注重表演，觀賞性強的地域個性。

羅店龍船的船身長六至八米，寬二米左右，昂首翹尾，底平吃水淺，故能適應在當地狹小河道內行駛，也便於掉頭轉向。船裡的佈設極為豐富：船身前部有仿鎮上玉皇宮內明代建築“北極閣（真武閣）”的牌樓，雙層飛簷、朱欄圍繞；船首置“台角”，過去由兩名男女少年扮成古裝戲劇人物站立演出；船尾則設有金鶴立頂的“艄亭”，與前部的牌樓建築相呼應，艄亭後還插著九件長柄的古式兵器。

最迷人眼目的是在船身中部呈上中下三層分佈的密密旗仗：上層兩邊各斜向插八面薄刀旗，中層兩邊各斜向插八面蜈蚣旗，下層兩邊各向外垂插十面三角旗。正中央則矗立大帥旗（也稱中央旗），上或寫“帥”，或寫“國泰民安”“風調雨順”，在其上罩有平頂大圓傘，傘頂更有“瓶升三級”和八頂小圓傘繞邊的裝飾。

每當羅店舉行劃龍船的活動，區內和周邊的遊客奔走觀望，沿河兩岸人頭湧動，鑼鼓聲、叫嚷聲不絕於耳，形成了萬人空巷爭相觀賞的景象。

香囊製作技藝——江南文化的錦上風韻

江南地區的端午節素有佩香囊的習俗。所謂香囊，就是將芳香開竅的中草藥如蒼朮、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、雄黃、冰片、樟腦等製成藥末，裝在特製的布袋中，外包絲布，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結成一串。這些香氣撲鼻的香囊，形形色色、玲瓏可愛，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功能。

中國民間早已認識到，端午節後即將進入夏季，屆時蟲類孳生，傳染諸症蠡起疊出，故常取驅邪避疫的措施，如室內煙熏中藥，胸前懸掛香囊，用於祛除四時穢濁不正之氣，故端午節在古代另有衛生節之意。

上世紀五十年代末，上海有關醫學單位對端午節中藥消毒的學理進行研究，經過200餘次實驗，驗證了以蒼朮、艾葉等多位中藥材配製的香囊配方具有明顯的病毒滅活作用，以其做成香囊能預防感冒、猩紅熱、水痘、腮腺炎等多種呼吸道傳染病，且副作用較為少見。

來源：樂游上海

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